行间 二

过去即使嘴上挂著文艺复兴，到头来是得既有的十字教宗教观解释世界；但在这个时代，以蒸汽机为中心的自然科学已经准备席卷世界，或许对于魔法师来说，它正意味着漫长冬季的结束。

冠上「黄金」之名的魔法结社，也是诞生于这蒸汽与瓦斯灯的时代。他们并未将圣经上的单一情报照单全收，也着眼于圣经出现以前的古代宗教，并且试着分析这些宗教是变成什么模流传至今。

母体赫密斯学也帮上了忙，「黄金」的魔法师特别重视隔着地中海的邻近异界——非洲大陆留有痕迹的埃及神话。从「黄金」替他们决定的神殿取了伊西丝、欧西里斯等埃及神话的神名可见一斑。

即使是对于从一始就厌恶十字教所提倡那些善良与正义的亚雷斯塔·克劳利来说，这个时代应该也相当惬意吧。

虽然到头来「黄金」也因为人类的丑陋内讧而分崩离析，但那位魔法师在「黄金」崩毁后依旧持续提倡伊西丝、欧西里斯、荷鲁斯的时代（Aeon）这概念，晚年编纂冠上托特之名的独特塔罗并公诸于世。

托特塔罗。

它和一般GD塔罗的差异，主要在于重编了二十二张大祕仪。一般认为，相对于旧塔罗是占卜人类经过最后审判前往下一个阶段为止的时代，克劳利版则借由更换这些图面，主张最后审判已在一九〇四年结束，现在是十字教支配体制已经消灭的「下一个时代（Horus Aeon）」。

那么，在这个一九〇四年发生了什么呢？

果愿意接受非常主观的意见，则可以这么回答。

与圣守护天使爱华斯接触。

也就是人称《律法之书》的魔书原典进入世界那一年。